Owoce są nam dane jako znak rozpoznawczy zakorzenienia w Bogu lub jego braku: Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców (Mt 7,18). Środa 12. tygodnia zwykłego, lit. słowa: Rdz 15,1–12.17–18; Mt 7,15–20 Poznacie ich po owocach – Pan Jezus daje nam tę zasadę praktycznego odróżniania Raczej sądzimy, ponieważ każde drzewo jest poznane dzięki jego owocom . Możemy, kierując się wskazówkami Chrystusa, poznać dobre drzewa i złe drzewa. Grzechem byłoby dla nas po prostu być bardzo krytycznymi. Nie chcemy krążyć jak faryzeusze z notatnikiem w ręku zapisując imię każdego, kto, jak wierzymy, może pójść do piekła. owoc rzekomy • zakazany owoc • owoc miłości • zakazany owoc najlepiej smakuje • cierpliwość jest gorzka, ale jej owoce są słodkie • jaki szczep, taki owoc • owoców ocenia się dobroć drzewa • poznacie ich po owocach • owoce morza • deszcze częste w kwietniu wróżą, że owoców będzie dużo • jeśli śnieg, gdy Poznanie rozłożone w czasie. Chrystusowe ostrzeżenie – poznacie ich po ich owocach (Mt 7,20) – oznacza, że nie należy sugerować się chwilowymi sukcesami, zachwytem tłumów, zewnętrzną atrakcyjnością czegokolwiek. Rzeczywista wartość człowieka staje się widoczna zwykle po poddaniu próbie czasu. Boża budowla rośnie wolno i To znaczy, że po naszej mowie ludzie będą nas oceniali. W tej samej księdze Syracydesa słyszymy, że „Hodowlę drzewa poznaje się po jego owocach, podobnie serce człowieka po rozumnym słowie”. Zgodność wypowiedzi z naszym życiem to nie tylko sprawa prawdomówności. To trochę za mało. Piękno człowieka poznajemy po To, czy coś jest od Boga, czy nie można poznać po owocach. Biblia mówi: "Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą w odzieniu owczym, wewnątrz zaś są wilkami drapieżnymi! Po owocach poznacie ich". (Mat. 7:15,16). mJ9SsAG. Tablica Nr 27 OWOCACH POZNACIE ICH Nie jest dobrym drzewem to, które wydaje zły owoc, ani złym drzewem to, które wydaje dobry owoc. Po owocu bowiem poznaje się każde drzewo; nie zrywa się fig z ciernia ani z krzaka jeżyny nie zbiera się winogron. Dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta. Czemu to wzywacie Mnie: „Panie, Panie!”, a nie czynicie tego, co mówię? (Łk 6,43-46). Pan Jezus w swoim nauczaniu bardzo często posługuję się obrazami związanymi z rodzeniem owoców i dawaniem plonów. Wszystkie nasze życiowe decyzje i działania wyrastają z wolności, którą każdy z nas indywidualnie został obdarzony przez Boga. Każda podjęta przez nas decyzja prowadzi do działania, czynu, które z kolei przynoszą owoce duchowe. Również w Ewangelii św. Mateusza Jezus przytacza obraz owocności naszych czynów: „Nie może dobre drzewo wydać złych owoców, ani złe drzewo wydać dobrych owoców. Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień rzucone. A więc: poznacie ich po owocach”(Mt 7, 17-20). Serce ludzkie podobne jest do przepaści, skrywa ono na dnie wiele tajemnic i niedopowiedzeń, których sam człowiek nie jest w stanie dobrze rozpoznać i rozczytać, dlatego właśnie owoce naszych działań są prawdziwymi kryteriami rozpoznania. Prawdę o drugim człowieku poznajemy właśnie poprzez zewnętrzne przejawy jego wnętrza, a także po słowie, które wychodzi z ust jego („bo z obfitości serca mówią jego usta”). Latorośl, która tkwi w winnym krzewie Chrystusa przynosi owoc obfity, odcięta- usycha i więdnie. Już Apostoł Paweł wymienia owoce, które rodzą się w skutek prawdziwego obcowania z Duchem Świętym: „Owocem zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie…” (Ga 5,22-23). Prawdę o naszym sercu odsłaniają owoce naszego działania. Na nie wskazuje bardzo wyraźnie Pan Jezus w swoim nauczaniu. Ciałem określamy nasze ukierunkowanie relacji między ludźmi na świat. W zależności od tego, gdzie umieszczony jest punkt ciężkości naszego spojrzenia, tak będzie wyglądało nasze nastawienie i nasze zaangażowanie. Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje (Mt 6,21). Z serca natomiast pochodzą wszystkie nasze czyny dobre lub złe. Celem naszego ludzkiego wysiłku jest czyste serce: Celem zaś nakazu jest miłość, płynąca z czystego serca, dobrego sumienia i wiary nieobłudnej (1 Tm 1,5). Z kolei jeżeli nie oczyszczamy naszego serca, ukazuje się jego ogromna przewrotność sterowana panującymi na świecie żądzami: „pożądliwością ciała, pożądliwością oczu i pychą tego życia” (zob. 1 J 2,16): Z serca bowiem pochodzą złe myśli, zabójstwa, cudzołóstwa, czyny nierządne, kradzieże, fałszywe świadectwa, przekleństwa (Mt 15,19). Prawdę o naszym sercu odsłaniają owoce naszego działania. Na nie wskazuje bardzo wyraźnie Pan Jezus w swoim nauczaniu. W tym celu bardzo często posługuje się obrazami związanymi z rodzeniem owoców i dawaniem plonów. Mają one na celu wpierw pomóc nam poznać siebie samych. Życie poznaje się po tym, co ono daje, i dlatego najlepiej widać jego wartość po owocach. Podstawowym tego obrazem jest zatem drzewo, które wydaje właściwe sobie owoce. Odnajdujemy ten obraz w całej Biblii, poczynając od raju. Szereg razy Stary Testament mówi o owocowaniu. Najciekawsze jednak dla nas są teksty, w których Pan Jezus stosuje ten obraz w Ewangelii. Pojawia się on np. w ostrzeżeniu przed fałszywymi prorokami: 15 Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, a wewnątrz są drapieżnymi wilkami. 16 Poznacie ich po ich owocach. Czy zbiera się winogrona z ciernia, albo z ostu figi? 17 Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce. 18 Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców. 19 Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. 20 A więc: poznacie ich po ich owocach (Mt 7,15–20; zob. też Łk 6,43–45). Widać w tym tekście, że owoce są właściwym kryterium poznania prawdy o człowieku. Ten wątek „poznania po owocach” powtarza się także w innych fragmentach Ewangelii. Wskazuje on na to, że prawda o człowieku jest ukryta w jego sercu, którego nikt nie może przeniknąć poza samym Bogiem. Nawet sam człowiek nie zna swojego serca, dlatego i dla niego samego prawda o nim jest poznawalna po owocach. Z tego też powodu nikt nie jest dobrym doradcą dla siebie samego. Słowo od Boga skierowane do nas zazwyczaj przychodzi przez kogoś innego, sami nie jesteśmy w stanie go sobie powiedzieć. W życiu duchowym trzeba mieć bardzo daleko idący sceptycyzm w odniesieniu do własnych pragnień. Doroteusz z Gazy mówi wręcz: Nie widziałem innej przyczyny upadku niż ta właśnie. Widzisz kogoś upadającego? Wiedz, że ten człowiek ufał sobie. Nic gorszego i nic zgubniejszego, niż sobie zaufać. Musimy sobie zdać sprawę z tego, że sami jesteśmy mistrzami samookłamywania się. Stąd nie możemy sobie w pełni ufać i potrzebujemy kogoś, kto nam powie prawdę o nas samych. Mówiąc o grzechu przeciwko Duchowi Świętemu, Pan Jezus nawiązuje do obrazu drzewa i prawdy serca: 31 Dlatego powiadam wam: Każdy grzech i bluźnierstwo będą odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie odpuszczone. 32 Jeśli ktoś powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone, lecz jeśli powie przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym. 33 Albo uznajcie, że drzewo jest dobre, wtedy i jego owoc jest dobry, albo uznajcie, że drzewo jest złe, wtedy i owoc jego jest zły; bo z owocu poznaje się drzewo. 34 Plemię żmijowe! Jakże wy możecie mówić dobrze, skoro źli jesteście? Przecież z obfitości serca usta mówią. 35 Dobry człowiek z dobrego skarbca wydobywa dobre rzeczy, zły człowiek ze złego skarbca wydobywa złe rzeczy (Mt 12,31–35). Te słowa Pana Jezusa następują po scenie uzdrowienia opętanego. Kiedy ludzie zaczęli się zastanawiać w związku z tym, czy nie jest On Mesjaszem, bo przecież jest synem Dawida, faryzeusze powiedzieli: On tylko przez Belzebuba, władcę złych duchów, wyrzuca złe duchy (Mt 12,24). Na co Jezus wpierw tłumaczy, że takie twierdzenie jest pozbawione sensu, bo Jeśli szatan wyrzuca szatana, to sam ze sobą jest skłócony, jakże się więc ostoi jego królestwo? (Mt 12,26). W tym kontekście grzech przeciwko Duchowi Świętemu wydaje się polegać na zaprzeczeniu w swoim sercu oczywistej prawdzie, którą możemy i powinniśmy w sobie rozpoznać. Jeżeli jej nie uznajemy, to tylko dlatego że ją w sercu przekręcamy i dopóki trwamy w tym grzechu, Bóg nie może nas przyjąć do swojego królestwa prawdy. Staje się to możliwe dopiero wówczas, gdy prawdę uznajemy i prosimy o przebaczenie naszej winy. Wówczas jednak już nie trwamy w grzechu przeciw Duchowi Świętemu, który jest Duchem Prawdy. *** Włodzimierz Zatorski OSB, Po owocach poznacie, Wydawnictwo Benedyktynów TYNIEC Przykazał też Pan Bóg człowiekowi: „Możesz jeść owoce ze wszystkich drzew tego ogrodu. Nie wolno ci jednak jeść z drzewa poznania dobra i zła, bo gdy zjesz z niego, na pewno umrzesz”. Zatrzymałem się najbardziej przy pytaniu: co to znaczy poznanie dobra i zła? Przecież w rozdziale pierwszym w „Pieśni o Bogu Stwórcy” Bóg za każdym razem jak coś stwarzał to widział, że to jest dobre. Więc człowiek nie wiedział co to jest dobro? Co to znaczy poznać? Przecież poznać nie implikuje, że będę to czynił. Mogę poznać jak nazywa się piosenka, ale nie oznacza, że będę ją śpiewał. Z drugiej strony skoro nie chcę użyć tej wiedzy – nie chcę jej posłuchać – to po co mi ta wiedza? Sztuka dla sztuki nie ma sensu. Zdobywanie wiedzy zakłada, że kiedyś tej wiedzy w taki czy inny sposób użyjesz. I tak sobie myślę, że to chyba spoko, że człowiek umiałby rozróżnić dobro i zło. Ok. Tylko po co rozróżnienie dobra i zła w raju? Gdzie wszystko było dobre? No właśnie. Przecież czegoś tu brakuje – zła. Jak mam rozróżnić co to jest zło, jeżeli nie wiem jak ono wygląda czy smakuje? Dobro jest nudne – przecież je znam. Pokaż mi zło. Czy takiego myślenia nie mamy do dzisiaj? Ile razy słyszałem już to powiedzenie „Zakazany owoc smakuje najlepiej”. Myślę, że właśnie stąd. Pokaż mi zło. Chcę je poznać. No dobra, ale to po co Bóg w ogóle dał to drzewo skoro można by powiedzieć, że to „jego wina”. Jakby go nie było to by nikt nie zerwał i wszystko byłoby cacy. Po pierwsze mówienie, że to wina drzewa to tak jakby mówienie, że nóż zabija. Zabija osoba, która godzi drugą osobę nożem. Ok, w takim razie to wina Boga – on stworzył to drzewa. I znów. Czy słyszał ktoś, żeby kowal, który wykuł ten przedmiot został obciążony winą? Nie. Raczej w przeciwną stronę – słyszałem pochwały „o, jaki zacny nóż on wykuł”. Wiem! W takim razie to była wina węża. Węża? Jak wbijesz nóż w klatkę piersiową drugiej osobie to powiesz policji „wąż mnie zwiódł i wbiłem”? W dzisiejszych czasach co najwyżej wylądujesz za to w psychiatryku. Drzewo było dane z kilku powodów. Po pierwsze po to, żeby ogród był kompletny. Utopia – stan jakim był raj – to miejsce idealne, w którym niczego nie brakuje. Skoro niczego w nim nie brakuje, to niczego. Po drugie, z miłości Boga do ludzi. Jak się kogoś kocha to daje mu się wolność. Wolność wyboru. Nie barykaduje się drzwi. Życie w akwarium to nie życie, to nie Miłość. Z niewolnika nie ma robotnika. A kim był człowiek w raju? robotnikiem właśnie. Tak jak się ufa pracownikowi w firmie, że nie puści firmy z dymem, tak Bóg zaufał człowiekowi, że nie puści Raju z dymem. Dlaczego zatem drzewo? Czemu nie jakiś płonący krzew na przykład? Bo drzewo to niesamowity symbol. Drzewo rodzi owoce. Te owoce najczęściej rosną wysoko więc po pierwsze trzeba po nie sięgnąć, a po drugie trzeba je zerwać, a po trzecie zjeść. I to jest chyba najfajniejsza rzecz w tym. Sięgnąć po coś to krok przed realizacją. Można sięgnąć po towar na półce sklepowej, ale go nie kupić. Można ściągnąć pornola z Internetu, ale go nie obejrzeć. Co nie zmienia faktu, że samo sięgnięcie po owoc jest swojego rodzaju wyrażeniem zgody. Jest postanowieniem czegoś w głowie – wyrażeniem wstępnej zgody. Dlatego jak jest spowiedź powszechna w trakcie Mszy Świętej to modlimy się: Spowiadam się Bogu wszechmogącemu i wam, bracia i siostry że bardzo zgrzeszyłem myślą, mową, uczynkiem i zaniedbaniem (…) Zwracam uwagę na pierwsze co się wymienia – myślą. Jak już się sięgnie po owoc to są dwie możliwości: opamiętać się, albo „pójść na całego” jak to lubię mówić. Zerwanie owocu to kluczowy moment. Nie da się tego cofnąć. Myśli nie wyjdą z Twojej głowy. Rękę można cofnąć. Ale zerwanego owocu nie przykleisz z powrotem na tzw. kropelkę z powrotem do gałęzi. Zerwanie owocu to synonim zerwania pieczęci na czymś. Otworzenia czegoś co było zamknięte, a nie da się tego już zamknąć. Tak jest z wieloma rzeczami. Pierwszy raz jak nazwa wskazuje jest tylko raz. Nie da się tego cofnąć. To pozostaje w pamięci. Być może nie tylko w Twojej. Może być gorzej? Tak. Owoc można zjeść. Ale nie trzeba. To ostatni dzwonek. Drzewo wydaje wiele owoców. Ten możesz zostawić. Ostatnia rzecz: Skąd pewność Boga, że umrę? Bóg mówił to do człowieka jak był w Raju. Czy człowiek wiedział co to śmierć? Co to znaczy umrzeć? Tak w ogóle to Bóg mi grozi? Wątpię. Myślę, że chodzi tu znów o troskę Boga względem mnie. Poznać zło to poznawać to czego nie stworzył Bóg. Bóg stwarzał tylko rzeczy dobre. Poznać zło to poznać pustkę – stan w którym nie ma Boga – nie ma Jego Miłości. To mieć wyrwę w sercu, której niczym nie można wypełnić. Pustkę tak ciemną i ogromną, że przytłacza, trawi, i niszczy od środka. To skazywanie się na śmierć – czyli stan, w którym sami pozbawiamy się Miłości Boga. Czy jak odejdziesz z pracy (zakładając, że nie ma innej firmy, w której mógłbyś pracować) to przeżyjesz? Za co kupisz pokarm? Później w Nowym Testamencie przyszedł taki Jeden, co upomniał się o nas – bumelantów – i zaproponował nam pokarm wieczny. Ale o tym innym razem. Nawigacja wpisu przedmioty ścisłe biologia Co to za drzewo? 5 1 21 fiszek lenka1 rozpocznij naukę drukuj Idealne poza domem – wydrukuj swoje słówka: jako poręczną listę jako fiszki do wycięcia Funkcja dostępna tylko dla użytkowników premium. aktywuj konto premium przykładowy wydruk graj sprawdź się Pytanie Odpowiedź rozpocznij naukę dąb rozpocznij naukę buk rozpocznij naukę brzoza rozpocznij naukę czeremcha rozpocznij naukę jabłoń rozpocznij naukę jarząb rozpocznij naukę jesion rozpocznij naukę olsza rozpocznij naukę głóg rozpocznij naukę grab rozpocznij naukę topola rozpocznij naukę klon rozpocznij naukę lipa rozpocznij naukę wierzba rozpocznij naukę wiąz rozpocznij naukę wiśnia rozpocznij naukę sosna rozpocznij naukę świerk rozpocznij naukę jodła rozpocznij naukę modrzew rozpocznij naukę cis Stwórz fiszki biologiaprzedmioty ścisłehobbyinnerozpoznawanie drzew po liściach i owocach drzewa polskie Zobacz podobne fiszki:Stolice państw AfrykiRekordy geograficzne PolskiFrazeologizmy biblijnekomórki służące do rozmnażania bezpłciowego2 do potegi 20Najpopularniejsze tytuły filmów; The Most Famous Film TitlesVocabulario B1: The Natural World 2/5Wynalazki i odkrycia XX wiekuOczywiste nieoczywistoście fiszkiAntybiotyki cz. 5 - Antybiotyki β-laktamowe: kaloryczneCytaty po angielsku - politykaVocabulario A2: AppliancesVocabulario B1: House and Home 2/7Najpopularniejsze fiszkicefalosporynykręgowceaminoglikozydybiologia ekologiaewolucjonizm biologiatetracyklinyrozpoznawanie drzewryby biologiabudowa i działanie narządu wzrokukomórka podstawowa jednostka życiaczesci ciala zwierzatkończyna górna mięśnie500 most important Italian verbs 476 - 500Most common nouns 1 - 50Mowa zależna i niezależnaKomentarze: Chabas napisał: 2011-10-17 22:48:21 Bardzo pomocne, dzieki. Musisz się zalogować, by móc napisać komentarz. Zaznacz prawidłową odpowiedź Odkryj wszystkie pary w najmniejszej liczbie ruchów! 0 krokówNowa gra: “Jeśli On nie chce, żeby to się stało, dlaczego umieścić tego drzewa w środku ogrodu – a nie poza murami Paradise *” Weronika postanawia umrzeć, Paulo Coelho. Dla Mari, bohater powieści “Weronika postanawia umrzeć”, pisarz Paulo Coelho, wydalenie z ogrodu Eden małżonków był przypadkowy i bez podstawy prawnej “… po prostu za złamanie dowolnego prawa, bez żadnych podstaw prawnych, nie jeść owoce dobra i zła ” Ditto. Jednak powyższe pytanie można sformułować bez obawy o jakiekolwiek kary, lub kto popełnia świętokradztwo lub zniewagę. Cel wiedzieć, dlaczego Bóg stworzył drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do niego dostęp, jest jednak dobrze poinformowani, aby pamiętać, że akt zadaje pytanie, w zależności od który zadaje pytanie, może pomieścić najbardziej zróżnicowane w ich intencje sterczy. Na to pytanie nie powinno być wykonywane tylko przez ateistów, sceptyków, magów, spirytystów i innych nurtów świeckich myślicieli, ale musi się to odbywać głównie przez chrześcijan. Nie mam na myśli “chrześcijan” z punktu podparcia przez religii, moralności, czy formalności, ale ci, którzy rzeczywiście wierzą w nauki Chrystusa. Pytanie można sformułować bez obawy jakiejkolwiek kary, lub kto popełnia świętokradztwo lub zniewagę. Cel wiedzieć, dlaczego Bóg stworzył drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do niego dostęp. Ale czy jest to mądre, aby pamiętać, że akt zadaje pytanie, w zależności od tego, kto zadaje pytanie, może pomieścić najbardziej zróżnicowane w ich intencje sterczy. Aby zrozumieć Ta właściwość własne pytania, powróćmy do przypadku w Edenie: “Wąż” zadał pytanie do kobiety: “Czy rzeczywiście Bóg powiedział:” Nie będziesz jeść ze wszystkich drzew tego ogrodu” (Rdz 3: 1). “Wąż” chciał wiedzieć, czy kwestionować boskie zarządzenia? Jakie perspektywy zmotywowani pytającego? Zauważmy, co przebiegły “wąż” może z pytaniem umieścić do niej, Zwrócił uwagę Ewy do owocu poznania dobra i zła drzewa; podkreślił pomysł zakazu pogarsza, niewłaściwie i że nigdy nie istniał; Czy kobieta czuje się pewny siebie, pokazując “węża” wyższej wiedzy; W związku z tym, kobieta omieszkał schronić się w słowo Boże, i; Dostał szansę odsłonić kłamstwo, że wytwarzany błąd. Pytanie: “Dlaczego Bóg stworzył drzewo w środku tego ogrodu są istotne i muszą być wykonane, gdy masz chęć poznania, jednak w zależności od kontekstu, albo razem to jest, może być stosowany do spłaszczenia. Uwaga: “Jeśli On nie chce, żeby to się stało, dlaczego umieścić tego drzewa w środku ogrodu – a nie poza murami Paradise *” Weronika postanawia umrzeć Paulo Coelho, São Paulo, Brazylia Ziemi wydawcy, 2006, strona 108. , W obliczu pytania, jak ten jest dobrze poinformowani, aby sprawdzić, co się za nim motywację: pragnienie poznania, lub; Zachęcam do krytyki, spłaszczyć, itp? Kolejną kwestią, którą należy rozważyć odnosi się do stanu emocjonalnego rozmówcy. Pytanie na ekranie powinny być wykonane, jednak nie powinno się wypierać go tylko momenty emocjonalne zaburzenia równowagi. Dlaczego pytanie boskości powodów tylko wtedy, gdy nie są zamożni, kiedy straci krewnego, kiedy to wychodzi z frustrujące relacji, gdy w depresji, podczas gdy w śmiertelnych wypadków, katastrof, itp? Jeżeli pytający chce dotrzeć do prawdy nie może być zagrożona emocjonalnie. Wiadomo, że jeden z problemów modern science jest narzędzie, czyli przyrządu analitycznego pewnych zdarzeń naukowych. Analizowanie atom bez narzędzia analizy zakłócać dynamiki atomu? Jeśli analizowano w mikroskopie światła się wystające do atomu nie przeszkadzają w tym, co obserwuje, zakłócania pomiaru i diagnoza? Poprzez wprowadzenie pewnych barwników w komórkach, by go zobaczyć, nie kolidują z dynamiki ich związków? Oni mówią analizy, która zależy wyłącznie od związków logicznych, osoba ubiegająca się o odpowiedź jest zaangażowana emocjonalnie? W przypadku pytań, podstawą każdej poszukiwaniu wiedzy, już nękana elementy tendencyjne pojawić? Wynika z tego, że jeśli osoba jest emocjonalnie naruszona, usłyszysz tylko to, co chcesz usłyszeć i zobaczyć tylko to, co chcesz zobaczyć. Tak więc, mamy prawdziwe oświadczenie popularnego powiedzenia: “Niewidomych, jak ci, którzy nie zobaczą”. Ponieważ diabeł zadał pytanie do kobiety: “Czy Bóg rzeczywiście powiedział:” Nie będziecie jedli z każdego drzewa tego ogrodu” (Rdz 3: 1), podkreślając, zakaz, który skutecznie nie istniał, tylko wielu myślicieli usłyszeć i zobaczyć w rozporządzeniu Bóg dał człowiekowi zakaz. Nawet oskarżać Boga, aby spowodować człowieka do nieposłuszeństwa, albo że Bóg wymyślił karę. Ale to, co Bóg mówi do człowieka? Czy ateiści przeczytać, co Bóg powiedział? Czy krytycy otwarty i skutecznie przeczytać książkę zawierającą rekordy, co Bóg powiedział? Zauważcie, co Bóg powiedział: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …” (Rdz 02:16). Co Bóg podkreślić? Bóg podkreślił, że człowiek był wolny, a to może działać na woli. Adam mógł swobodnie jeść ze wszystkich drzew tego ogrodu, jednak “węża” podkreślił kobieta tylko zakaz. Zaskakujące jest to, że w każdym opłatą przeciwko Bogu przytoczyć jego słowa, jak w Księdze Rodzaju, w szczególności: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …” (Rdz 02:16). Zazwyczaj etykieta owoc poznania dobra i zła drzewa tylko “owoce zakazane”. A owoce nigdy nie została “zakazane”, ponieważ wszystkie drzewa, człowiek może jeść “swobodnie”. Indukcja “wąż” zaciemnia prawdę tym, którzy rozkoszować się oczywiste, że lubią swoje serca. Źle się połączyć z tendencyjne pytanie, “węża” bożym, i interpretować tylko jako zakaz. Cóż kaznodzieja powiedział: “głupi ma upodobanie w mądrości, ale tylko zamanifestować to, co podoba się twoje serce” (Przysłów 18: 2). Co to jest widoczne w bożym? Bóg daje Adamowi wykonywania woli! Bóg umieścił drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, bez bariery, które uniemożliwiły człowieka do jedzenia jego owoców dać wolność. Jeżeli drzewo poznania dobra i zła nie została umieszczona wśród innych drzew Edenu, Adam skutecznie był wolny? Nie ma wolności, gdy nie ma żadnych ograniczeń? Jak zaprojektować wolności bez ustalonego odniesienia? Nie ma ograniczenia co do Boga? Zrozumiałe jest, że Bóg jest wolny, ale On nie może kłamać. Bóg nie może wrócić na jego słowa. Nie mogę obiecać, i nie spełni! Mimo, że Bóg jest Bogiem, podnosi do jego słowa! Jednak On jest ostatecznym wyrazem wolności! Wolność nie jest w tym, co jest zawetował wcześniej jest możliwość odrzucenia lub nie zabrania. Bez drzewa i bez Bożego ostrzeżenia nie byłoby korzystanie z wolności, a człowiek jest związany z Bogiem, nawet wbrew ich (dowolnie) i wyjątek (ale) iść razem będzie możliwe korzystanie z wolności (Rdz 2:16 -17). Wszystkie drzewa ogrodowe mogą być próbą swobodnie, ale człowiek powinien wziąć pod uwagę, że gdyby zjadł z drzewa poznania dobra i zła, by ponieść konsekwencje (oddzielenie od Boga). Choć stworzył człowieka wolnego, nie byłoby powodu, dla takiej swobody, jeśli Adam nie miał realnej możliwości jej wykonywania. Co to jest wolność bez możliwości zniewolenia? Wybierz zabronione nie jest to wolność, ponieważ nie znajdują się w zakazane wcześniej, możliwość odrzucenia coś wykonalnego: poddaństwie. Podobnie jak w komunii z Bogiem (życia) jest antagonistyczne warunek sprzedaży chwały Bożej (śmierci), aby być z Bogiem, jest wolność, i wyobcowany od Niego niewolę grzechu. Tylko tam, gdzie Duch Boży, tam jest wolność, to tylko człowiek, Bóg jest wolny i życie (2 Koryntian 3:17). Adam nie spróbować owoców będzie wolny, ponieważ spróbować, przeszedł stan aresztowany, przedkładanie własnej decyzji. W pewnym momencie Adam został zmuszony do podjęcia decyzji? Wolność jest patent, jasne, na nie Adam został zmuszony do podejmowania jakichkolwiek decyzji. Był wolny, bo nie było żadnego rodzaju ucisku, które zmuszają go do podjęcia decyzji. Adam nie znają konsekwencje swoich działań? On nie miał wiedzy na podjęcie decyzji? Byłoby ignorancję błogosławieństwo? Walka o informacje, odrzucając jakąkolwiek reżim polityczny, który narusza prawo do informacji jest stała dla ludzkości na przestrzeni wieków. Ale dlaczego oskarżają nieposłuszeństwo indukcji Boga o udzielenie prawa tak drogi Adamie, gdy o konsekwencjach swoich działań? Człowiek jest wolny tylko wtedy, gdy wiesz, że konsekwencje swoich działań. Człowiek jest wolny, kiedy masz prawo do podejmowania decyzji. Człowiek jest wolny, kiedy masz wiedzę do podejmowania własnych decyzji. Boskie zarządzenie był w żaden sposób arbitralny, a nie żadnym systemie prawnym, że człowiek nigdy nie zarządzenie jest najbardziej wysublimowane wyrazem ducha prawa: to na celu zachowanie najważniejszych aktywów człowieka – życie i wolność. Chociaż nie jeść owoców z drzewa, Adam pozostanie przy życiu (z Bogiem), ponieważ wynik był jasny: umrzeć (alienacji od Boga). Chociaż refren z drzewa poznania dobra i zła Adama pozostanie wolny, ale po jedzeniu, aby nie być więźniem własnej decyzji. Dla Mari, bohater powieści “Weronika postanawia umrzeć”, pisarz Paulo Coelho, wydalenie z ogrodu Eden małżonków był przypadkowy i bez podstawy prawnej “… po prostu za złamanie dowolnego prawa, bez żadnych podstaw prawnych, nie jeść owoce dobra i zła” idem. Jest nie do pomyślenia, że ktoś, i używać jako przykład argumenty Mari charakterze, związane z systemem prawnym, który został sporządzony tak, że zwykli ludzie nie rozumieją wymagania, a system ten utrzymuje zasadę, że nikt nie może twierdzić, nieznajomość prawa , pytanie, że nie było dowolności w rozporządzeniu Eden. Nie byłoby arbitralne jeśli Bóg ustanawiać prawa dla własnej korzyści, ale rozporządzenie uwagę na Adama została przeznaczona wyłącznie do zachowania tego, co należało do człowieka. Dodać kogoś do odpowiedzialności karnej, nawet gdy nieświadomy prawa, jest do stanowienia prawa na rzecz prawa, a nie podwładny prawa. Nie ma nic w tym marży oskarżać Boga arbitralności, ale oskarżyciele chcą umieścić boskie rozporządzenie w zawieszeniu, nawet mieszkający w ramach systemu prawnego, który pływa niższe zasady bożym. Podczas gdy boska Rozporządzenie ma na celu zachowanie dwie najcenniejsze rzeczy, które zostało podane do człowieka, systemy prawne proponowane są dziś do mediacji konfliktów interesów, jest wybitnie represyjny. Na przykład: zabić kogoś sprowadza się do kary pozbawienia wolności. Oskarżenie, że Bóg wymyślił kary poprzez zarządzenia danego Adamowi opiera się na uproszczonym logiki nawet bez zbadania faktów opisanych w Biblii “Bóg (…) wręcz przeciwnie, napisał prawo i znalazł sposób, by przekonać ktoś go złamać, tak aby być w stanie wymyślić Punishment” idem. “A Pan Bóg nakazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie, ale z drzewa poznania dobra i zła, jeść nie będziecie; w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rodzaju 2:16 -17). Co to jest konsekwencją decyzji człowieka do jedzenia owoc poznania dobra i zła? z którego Bóg powołał, nie był koniec funkcji życiowych organizmu, ponieważ odnosząc się do śmierci fizycznej człowieka On używa terminu “powrót do kurzu”. Jeśli nie było tylko Adama i Ewę w Edenie, umrą dla kogo?Decyzja o jeść owoce spowoduje wyobcowania, bariera między Bogiem a ludźmi. Tylko Termin “śmierć”, aby opisać “nowy” stan odpowiedni do człowieka po upadku. Kiedy Bóg ostrzegał: “Nie będziesz jeść”, sygnalizując, że jeśli się człowiek nie chciał odnosić się do i zależy od Stwórcy (życia), który skorzystania siebie poznania dobra i zła owoców. Jako człowiek był wolny, jeśli nie większość chce żyć w zależności opieki i wiedzy Pana, może “być” poza Nim (śmierci). Po zjedzeniu owocu poznania dobra i zła, człowiek stał się jak Bóg, znający dobro i zło. Bariera wrogość została wzniesiona (śmierć, separacja, alienacja …), a mężczyzna udał się do gry przez zdobytej wiedzy. Boga nikt nie uciska (Job 37,23), i kusić nikogo ze złem (Jakuba 1:13), w związku z tym, upadek człowieka nie pochodzi od Stwórcy. To był człowiek, który rozpoczął obecność Stwórcy. Po zjedzeniu owoców i matrycy (alienacji), człowiek stał się niewolnikiem być jego własna decyzja. Chociaż być jak Bóg, znający dobro i zło, został oddzielony Boga, dlatego zwrócono się posiadać własne. Gdy wspólne chwałę Boga, człowiek nie był jak Bóg będziecie znali dobro i zło, ale Bóg przyszedł z wszystkich rzeczy. Z każdego drzewa tego ogrodu, który został obsadzony przez Pana człowiek może jeść swobodnie, z upadku, mężczyzna był w posiadaniu niezbędnej wiedzy i potrzebne do utrzymania pocie czoła (Rdz 3:19). Stan Adama przyrównuje się do syna, który zarządza emancypacji ojca: stanąć samodzielnie. Gdy znał tyle kasy i mają tendencję do ogrodu Boga, teraz, z ogrodem, ziemia została poddana produkcji ciernie i osty, aby człowiek provesse swoje utrzymanie poprzez pocie czoła (Rdz 3,18).Praca nie była kara, bo człowiek pracował, ponieważ został wprowadzony w ogrodzie. Człowiek stał się “niezależny” po upadku i został wyrzucony z ogrodu Eden, aby zainicjować ich trud orki ziemi “trudne”, które produkują pot według miary ludzkiej pracy (Rdz 3:23). Należy pamiętać, że istnieje duża różnica pomiędzy “wolność” (życie) i “niezależność” (śmierć). Gdy jest on wolny, nie jest ustalona między stronami, ale przy ustalaniu niezależność, relacje są odcięte. Przed upadku człowieka było swobodnie decydować, czy pozostał oddzielił się od Stwórcy. Po upadku, stał się niewolnikiem własnej decyzji, ponieważ nie mają środków na powrót do Stwórcy. Mimo, że wielu szuka powrotem do Stwórcy na własną rękę, są z góry skazane na niepowodzenie. Powrót do życia jest możliwe tylko przez samego Stwórcę, wskazując miłością w jego słowa. Jako człowiek nie dać kredytu (wierzył) słowo to było to do końca życia, jedynym sposobem człowiek do życia jest wierzyć w słowa Słowa Wcielonego – Chrystusa, który w Edenie był związany z “teofanicamente” z Adamem. Dlatego Chrystus mówi: “Kto wierzy we mnie, jak powiada Pismo, strumienie żywej wody od wewnątrz niego” (Jana 7:38). Wystarczy uwierzyć, Pismo Święte! Nie trzeba się jak Ewa uczyniła, że zamiast wierzyć w słowa wyraźnego obrazu Boga, miała na celu wzmocnienie jego słowa “A kobieta odpowiedziała wężowi, Z owocu ogrodzie drzewa jeść, ale z drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: nie jedzcie z niego, ani go dotykać będziecie, bo matrycy wy” (Rdz 3: 2 -3). To wystarczyło, by uwierzyć w słowa Pana, który powiedział im, że “umrzeć”, czy korzystać ze swobody, co mieli, i jeść z drzewa poznania dobra i zła. Indukowane przez węża, Ewa zdenerwowany rozporządzenie, w którym podkreślono wolność, czujny i ostrożny, co “prawo” ściśle wygórowane: “Nie będziecie jeść z niego, nie będziecie go dotknąć, bo matrycy wy” (Rdz 3: 3). Jeżeli jest tylko jedna “prawo” wygórowane w miejsce rozporządzenia, która promuje wolność, pożądanie działa w człowieku, jak zrozumieć wolność zarządzenia jako ściśle przykazanie (prawo), grzech działa każdy pożądanie. Na przykład: Ewa spojrzała i zobaczyła, że drzewo było dobre do jedzenia, miłe dla oka i pożądane, aby jeden mądry (Jak ona uważana Rozporządzenie jako ściśle jest przykazanie, grzech przez przykazanie pracował co pożądanie), że uciekałowoce i zjadł. Nawet jeśli zakaz (prawa) nie jest grzechem, człowiek wie, tylko pożądanie, gdy w obliczu zakazu (prawo). Wolność “z każdego drzewa abyś swobodnie jeść” grzech był martwy, tak samo jak życie bez prawa, bo prawo (zakaz) ma tylko uzasadnienie dla przestępców (1 Tm 1, 9), podczas gdy rozporządzenie o opiece wolne. Tylko zakaz “nie będzie jadł z niego”, grzech, że okazję, ponieważ kończy się pracę każdego pożądanie. Chociaż nie była wolność człowiek żył, ale zakaz “nie jeść z niego”, pożądanie prowadzi do grzechu, który przyniósł śmierć. Należy pamiętać, że przykazanie, które było do życia, stał się (Rozporządzenie) jest święte, sprawiedliwe i dobre, a prawo (zakaz) Santa, jednak grzech znaleźć okazja w rozporządzeniu zginął mężczyzna. Grzech znaleźć tylko okazję, ponieważ wywołane pytanie węża, Ewa rozumieć, że rozporządzenie zostało ściśle ograniczać prawo zaporową, a przez przykazanie “nie będziesz jeść”, grzech oszukał ją i zabił ją. Dlatego każde czytanie Pisma muszą zrozumieć, że gdzie jest Duch Pański tam wolność, ale sam zakon gniew sprawuje grzechu zawsze znajdzie okazję w prawie poprzez pożądania. Prawo nakłada się tylko na przestępców (1 Tm 1, 9), a ze względu na przestępców (Ga 3,19). Zarówno prawo, “zjadłeś z drzewa, z którego dałem ci rozkaz, aby nie jeść” (Rodzaju 3:11), jako prawa Mojżesza zostały dodane ze względu na wykroczenia, ponieważ działa na gniew Boga, a nie opieki rozporządzenie, które jest uzasadnione słusznym (1 Tm 1, 9). Aby wygrać “węża”, Eva Wystarczyło trzymać się Boskiego zarządzenia, jak Chrystus uczynił, gdy powiedział: “To nie jest napisane samym chlebem żyje człowiek, lecz każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych” (Mt 4, 4). Jest różnica pomiędzy: Co Bóg mówi: “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie, ale z drzewa poznania dobra i zła, jeść nie będziecie; w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rodzaju 2:16 -17); Co powiedziała Ewa, “Z owoców z drzew tego ogrodu jeść, ale z owocu drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: Wy nie powinny jeść z niego, nie będziecie go dotknąć, bo matrycy wy” (Rdz 3: 2 -3) , Zapomniała, że wszystkie drzewa mógł jeść swobodnie, co doprowadziło do błędnego wniosku: “Nie będziesz z niego jeść ani się go dotykać będziecie …”. Chociaż dzisiejszy system prawny realizuje sprawcy do nakładania przepisanej karę, rozporządzenie Eden tylko umieścić człowieka świadomi konsekwencji swoich działań. Bóg nie dążyć do człowieka, aby go ukarać, zanim człowiek poniósł konsekwencje swojej decyzji, więc zjedli owoc. Podczas gdy wąż wykonany wiedzy dobra i zła jako atrakcyjne dla ludzi zjedzenie owocu, tylko Bóg ostrzegł, że jeśli zjedli owoc, kto chce nawiązać barierę między człowiekiem i Bogiem (śmierć, grzech, alienacja, niewolnictwo). Jeśli Bóg postawił barierę między człowiekiem a drzewa poznania dobra i zła, ustanowienie relacji zaufania między Stwórcą i stworzeniem. Dziś sceptycy nie oskarżają Boga zrobić “głos” zaufania do człowieka. Jeśli nie było barier między człowiekiem a drzewa poznania dobra i zła, jest zdania, że w pewnym momencie człowiek był wolny. Co widzimy? Jaki jest cel pytania, które są podniesione dzisiaj? Zasięgnąć informacji lub chcesz spłaszczyć Boga? Nie zachęty do przestępczości, nieposłuszeństwo, bunt po zarządzenie? “Pan Bóg nakazał człowiekowi, mówiąc: Z każdego drzewa tego ogrodu abyś swobodnie jeść, ale z drzewa dobra i zła wiedzy, nie powinny jeść, bo w dniu można ich jeść, niechybnie umrzesz” (Rdz 02:16 -17). Bóg podkreśla całkowitą wolność – “Z każdego drzewa tego ogrodu jeść abyś swobodnie …”; usunięcia uchybienia bez wywoływania decyzję: “… ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść …”; Alert motywacja, wiedza potrzebna do decyzji: “… w dzień można ich jeść, niechybnie umrzesz”; skutkami decyzji: “… na pewno umrze”; “prawna” do “uczył” Well: życie i wolność. Jeśli Biblia opowiadać, że Bóg opuścił drzewo bez ostrzeżenia w ogrodzie, a wśród innych podobnych sadzić drzewa i nieświadomie człowiek jadł owoce i umarł, oskarża Boga, że jest cichy, niesprawiedliwe i bez miłości do swoich stworzeń. Mari, po przesłuchaniu motywacji Boga umieścić drzewo poznania dobra i zła w środku ogrodu, satirizes narrację wydarzeń po upadku człowieka i sugeruje, że Bóg jest sadystyczny: “Podczas gdy Prawo zostało złamane, Bóg – wszechmogący sędzia – nawet symulowane pościg, a jeśli wiedzą wszystkie możliwe kryjówki. Z aniołami oglądania i bawi się z żartu (życia dla nich też musi być bardzo zdenerwowany, ponieważ Lucyfer opuścił Niebo), który zaczął iść. Mari że jak tego biblijnego fragmentu stałaby piękną scenę w thrillerze: kroki Boga, patrzy przerażony, że para wymienili między sobą, nogi nagle zatrzymał się obok cache” Ditto. Co Mari prawnik powieści jest wiele zrobić na dzień na dzień. Użyj swojej wiedzy zawodowej, lub ich kształcenia akademickiego spłaszczyć, czego nie rozumiem. Kroki Boga w Edenie będzie scena w thrillerze? Bóg ma nogi? Bóg symulowane pościg? Bóg był sadystyczny? Wiedza prawna, historyczne, a nawet naukowe niewystarczające do oceny pytania powyżej. Ale jeśli masz znajomości Biblii, nie ma przeszkód w każdym fragmencie Biblii. Ogólnie nieostrożnych oglądanie tego odcinka Biblii Bóg w swej chwale i majestacie, jednak zapominać, że w Biblii jest wiele wydarzeń Objawienia. Teofanią jest koncepcja teologiczna natury, co oznacza manifestację Boga w dowolnym miejscu, rzeczy lub osoby. Wydarzenia liczy najbardziej uderzające odnosi się do ludu Abrahama (Rdz 18: 1 -2) i Mojżesz (Wj 3: 2 -6). Ale najważniejsze teofanią wystąpił w Edenie, ponieważ Adam został stworzony z prochu ziemi i wiązał się bezpośrednio z wyraźnym obrazem Boga – Chrystusa. Kto jest odbiciem Boga?Autor listu do Hebrajczyków mówi, Chrystus, Syn Boga (Hbr 1: 2 -3). Jezus jest odbiciem Boga, dziedzicem wszystkich rzeczy, przez Niego, a świat został złożony, w tym stworzenia Adama (Przysłów 30: 4). Kiedy Bóg powiedział: “Uczyńmy człowieka na Nasz obraz, podobnego Nam” (Rdz 1,26), odbiciem Boga był odpowiedzialny za to zadanie. Jak Bóg stworzył człowieka na swój obraz?Wyraźnym obrazem Boga niewidzialnego, odwiecznego Słowa, który był ucieleśnieniem, również odpowiedzialny za wszelkiego stworzenia, stworzył człowieka jako jej figury (Rdz 1:27; Rz 5,14). Przypominając, że rysunek nie jest sam obraz rzeczy, mamy tylko uwielbiony Chrystus jest na obraz i podobieństwo Boga, i tylko ludzie, którzy pojawiają się ponownie z nim dotrzeć do wiecznego cel ustanowiony w Edenie, który jest dla człowieka jako obraz Chrystus, zgodnie z wizją Chrystusa, który jest odbiciem Boga (Rdz 1:27). Bóg stworzył człowieka na obraz Chrystusa jako Tego, który jest jak On, to znaczy, jak jego syn. I jako człowiek został stworzony na obraz Syna Bożego?Syn Boży (obraz Boga) stworzył go. Oznacza to, że Bóg tak stworzył człowieka na obraz Jego Syna, Syn utworzony (Rdz 1:27). Dlatego Bóg ulepił (ręce) człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego (oddechu) do nozdrzy (usta) (Rdz 2, 7). Ponadto, zasadził ogród w Edenie, i postawił tam człowieka, który nie jest sam obraz (wyrażone) przed figurą Chrystusa, który jest ekspresowy (dokładna) obraz Boga. Pan Jezus używał rąk do pomocnika dla Adama (Rdz 2:21), zwrócił się do kilku (Rdz 3: 8), a wykonane ubrania dla obu (Rdz 3:21). Czy Adam nie ukrywać, bo usłyszał kroki wcześniej, bo usłyszał głos wyraźny obraz Boga. Ukrywali się, bo nie chcą Boga (teofanią = Image Express Boga) zobaczył je bez kostiumów. Jak Chrystus ukazał się Abrahamowi, również pojawił się i był związany z Adamem, który był jego postać “Abraham, ojciec wasz, rozradował się z patrz mój dzień: i zobaczył go i ucieszył się” (Jana 8:56; Rz 5,14). Dla tych, którzy nie rozumieją tych wydarzeń, wydaje się komiczna wszechmocny Bóg szukać para w ogrodzie Eden, ale Adam był związany z wyraźnym obrazem Boga, otrzymał od niego zarządzenie. Czasami Pan odwiedził para w ogrodzie, uczynił to w teofanii, nie niewiędnącego chwałę. Wizytacja Pana nie był głosem gromu, jak zaobserwowano w innych występów, zanim Adam mówił do kogoś, kto był jego równe, tak jak on. Po upadku, Bóg przemówił ponownie z Adamem, jak zawsze miał, a nie z ognia, błyskawic, grzmotów i gęsty mrok go przerażać. Teraz, kiedy Bóg wezwał ich, aby zakończyć dzień, para zdecydowała się ukryć. Daleko od Boga symulowane pościg, zanim para jest ustalona, aby ukryć. Wreszcie, aby poprosić ich ponownie: “Gdzie jesteś” Adam powiedział ich szaleństw i szkoda, że jest naga. Człowiek stał się jak Bóg, znający dobro i zło (Rdz 3:22). Adam i Ewa osiągnęła “węża” powiedział im (Rdz 3, 5), jednak skorzystała z alienacji od Boga. To nie był Bóg, który nakłada na mężczyzn tysięcy reguł i praw, które reguł i praw jest czymś natura człowieka. Jeszcze przed grzechem, pytany przez węża, Ewa pogarsza boskie zarządzenia: “Nie jedzcie z niego, ani go dotykać będziecie, bo matrycy wy” (Rdz 3: 3). Mężczyźni są prawa dla siebie, ponieważ tworzą one praw, zasad i biesiada w kwestiach moralnych. Pune te, które nie pasują do jego zasad. Bóg stworzył nagiego mężczyznę i dał im żadnych praw wobec nagości, ale człowiek wstydził samego siebie, i postanowił z własnej inicjatywy na pokrycie się (Rdz 3: 7). Dlaczego spłaszczyć Boże, jeśli wszystko, co stworzył, było dobre? “Ale, człowiecze, który jesteś ty, który się do Boga? Izali utworzone mu powiedzieć, że go tworzą, Czemuś mnie stworzył więc?” (Rz 9:20 -21). W zapalniki zobaczyć tylko bożym środki zmyśloną przez Boga, aby ukarać tego człowieka, jednak, co system prawny modelu jest czekać ukarać człowieka: obecne systemy prawne lub rozporządzenie Edenu? Coś jest zapobiegawcze w systemie prawnym dzisiaj? Wreszcie, podkreślają potrzebę zadawania pytań, jednak mogą się one wydawać absurdalne na pierwszy, jeśli jesteśmy zainteresowani wiedzą jednak, gdy są bombardowane przez pytanie, przeglądu intencji pytającego. Po wyjaśnieniu intencji pytającego, jeśli nie jesteś pewien, poszukaj odpowiedzi w Biblii, jako Apostoł Jakub było jasne, kiedy powiedział: “Teraz, jeśli ktoś z was brak mądrości, poproś Boga, który daje wszystkim szczodrze i bez zarzutu i otrzyma” (Jakuba 1: 5).

poznać drzewo po owocach biblia